최고관리자 | February 17, 2014 | view 5,008
2006ㅣLim, Boram l Standing Up Peeing: Peeing Outside The Border of Eroticism 
Standing Up Peeing: Peeing Outside The Border of Eroticism
Lim, Boram- Art Theory

Jia Chang's exhibition has become the latest issue in the realm of art for the reason of using the images of women's standing up peeing. The spectators, who visited her exhibition or heard about it through the internet, began to appeal their various opinions and eventually made it an issue to be told according to their own concerns, i.e. ethical or political one for sexual roles in a society. Because spectators are apt to appreciate artworks with their own experiences, rather than with an object itself, careful attention must be paid to her works which can invite ambiguity.
On the one hand, 'women's standing up peeing' can be seen as the act of eroticism. However, it is not intended to depict the sexuality in such a secular way. In the regard, the act of 'women's standing up peeing' she chose to show can be said to be at the risk of standing at the border between two aspects of sexuality. On the other hand, it can be seen as the act of leading to the spectacle experience of unique eroticism. Since her works are in forms of performative art, we would go through witnessing the artist's own experience being merged into an experience of spectator's own. In that moment, the artist and her works as well as spectators undergo some changes where the artist's own experience is to be interpreted and explicated according to demand of the public, the press, and the critics.
I think that it is not the simple talk about sexuality that Chang aims at making in <Standing Up Peeing>. If we can extend our interest from the 'sex and gender' problem to the 'body and excrement' problem, we can ascertain that she is not interested in the resistance to sexual problems and absolute value in patriarchal societies. Her reason to use the image of women's standing up peeing comes from her interest in 'abjection and body' problem, not in woman's body as a social entity. In short, she has her own interest in woman's body.
The abject, in J. Kristeva's meaning, usually brings out the spontaneous revulsion (such as horror and vomit) of subject, but, on the contrary, the one, in Chang's works, offers aesthetic experience to spectator. Due to her emphasis on beauty of female body, even the act of expulsion of excrement looks aesthetic: by using photographical black and white contradictions, she gives dramatic effect on the women's poses in her photos. Looking like the theatrical ones that would appeared in fashion magazines, they reveal the artist's aesthetic intention to stress on the bodily beauty of the act of peeing rather than the act of peeing itself. This aesthetic look of the work confirms again the fact that she intends to tell neither suppressiveness nor provocativeness of sexuality through female body images in <Standing Up Peeing>. Rather, she intends to show us that peeing can be thought as an interesting, amusing and natural act of human beings.
This intention is also found in the process of making her works. She made a documentation film by taping the whole process of creation of her photos. This film shows how her models thought her works: the models are making conversation with the photographer pleasantly; laughing when asked to pose as magazine models do; telling what they felt when they have done that. Now, the private act of peeing becomes the common act of sharing. The hideous and filthy experience of the abject surpasses subject's desire of expulsion and is sublimated into interesting and amusing pleasure. In other words, Chang states clearly in the film that it has no point in the claim that women's standing up peeing is uneasy thing in the physical, social or ethical point of view. Thus I believe that <Standing Up Peeing> makes interesting and unique eroticism of Chang's own sprung up at the moment of experiencing this ambiguous spectacle.

Standing up Peeing : 에로티시즘의 경계 밖에서 오줌을 누다
미술이론 임보람

 ‘서서 오줌을 누고 있는 여성의 모습’이라는 이유로 작가 장지아의 전시가 센세이셔널한 기사거리의 대상이 된 적이 있었다. 성과 관련된 도덕성에 대한 문제라든가 사회의 성 역할에 대한 기대라든가하는 그들 나름의 기준으로 그 전시는 흥미로운 이야깃거리가 되었고, 인터넷을 통해 혹은 전시장을 다녀온 관람객들을 통해 사람들은 다분히 다양한 반응들을 보여주었다. 대중에게 있어서 오브제 자체보다 예술의 생산물과 관련된 경험이 작품을 보는 그들의 눈이 된다는 점에서 이러한 현상은 상당히 흥미로운 일인데, 여성의 신체와 오줌을 누는 행위를 세속적 개념의 섹슈얼리티로 여기는 데에서 작품에 대한 오해가 발생할 여지가 생긴다. 작가가 선택한 ‘여성’이 ‘서서’ 오줌을 누는 행위는 예술가와 관객 모두에게 위험한 동시에 스펙터클한 에로티시즘의 경험을 선사한다. 이는 예술행위, 예술작품이라는 이름으로 전시장에 등장했기 때문에 개인적 경험을 위한 것이 모두의 경험으로 확장되는 순간이며, 이 때 작가와 작품, 관람객 모두는 대중의 요구에 의해, 언론이나 비평에 의해 개인적 경험이 해석되고 설명되는 순간을 마주하게 된다.
 <Standing up Peeing>을 통해 작가는 그 속에 나타난 대상을 단순한 섹슈얼리티의 문제만으로 치부하지 않는다. 작품에 나타난 관람자의 호기심을 섹스(Sex)와 젠더(Gender)의 문제에서 신체와 배설이라는 좀 더 광범위한 문제로 옮겨보면, 작가의 관심이 가부장적 사회의 성에 관한 문제라든가 절대적 가치의 거부와 다소 차이가 있다. 작가의 관심은 오줌을 누는 행위를 선택함에 있어서 여성이라는 사회적 존재에 있다기보다는 오히려 아브젝시옹과 신체, 조금 더 개인적인 관심에서 선택된 여성의 신체에 두고 있다. 애브젝트가 자발적인 반발심을 불러일으키는 것인 반면, 작가는 작품을 통해 오히려 애브젝트를 분리하는 배설의 과정을 미학적 행위로 풀어낸다. 이는 작품의 제작 과정을 통해서도 볼 수 있는데, 작품을 촬영하는 모습을 담은 다큐멘테이션 영상을 통해 모델들은 Peeing의 과정을 어떻게 받아들이고 있는지 알 수 있다. 이 영상에서는 작품을 촬영하는 과정에서 모델들은 자연스럽게 사진가와 대화를 나누기도 하고, 잡지의 화보촬영처럼 여러 가지 포즈를 요구하기도 하며, 이를 받아들이는 모델 역시 웃음을 자아내거나 그 순간의 감정을 얘기하기도 하는 모습을 보여준다. 이로써 그들에게는 지극히 개인적인 순간으로 여겨왔던 Peeing의 과정이 집단이 공유하는 경험이 되며, 불쾌하고 불결한 것인 애브젝트의 경험은 분리 충동을 넘어 유쾌한 유희로 승화되는 과정이 된다. 마치 여성이 서서 오줌을 누는 행위가 신체 구조상, 사회 관념상, 대중적 윤리상 불쾌한 행위라는 시선 따위는 아무것도 아니라는 말을 던지고 있는 듯하다. 작가는 또한 오줌을 누는 행위와 결합된 신체의 조형적 모습에 관심을 가졌다. 사진 속 여성의 Peeing의 모습은 블랙과 화이트의 강한 대조로 인하여 극적인 효과가 가미되어 신체의 조형적 아름다움을 강조하며, 마치 패션 잡지의 한 페이지를 장식할 것 같은 모델의 연극적 포즈는 오줌을 누는 행위보다 오히려 오줌을 누고 있는 아름다운 신체의 미학적 태도에 시선을 머물게 한다. 작품이 가지고 있는 이러한 태도는 장지아의<Standing up Peeing>이 여성의 이미지들을 통해 억압적인 성을 말하고 있지도, 도발적인 성을 말하고 있지도 않다는 것을 보여주는 데에 있어서 효과적인 요인으로 작용하고 있다. 즉, 오히려 이것은 유쾌하고 즐거운 행위이며, 자연스러운 Peeing의 과정이 된다. 아마도 <Standing up Peeing>은 대중에게 있어서 위험하지만 스펙터클한 순간의 경험에 유쾌하고 색다른 에로티시즘을 선사하고 있는 듯하다.